Mångfald, ja tack!

Under seminarierna på Mångfald? Ja, tack! (3:e december, 2012, Kulturens Hus, Luleå) ombads deltagarna fundera på och dela med sig av sina tankar kring vad de själva kan göra i sin vardag för att motverka främlingsfientlighet, rasism och inskränkthet av annat slag.

På blädder­blocks­blad på dörrarna in till lokalen sattes dessa funderingar upp. Detta är en sammanställning av de tankar besökare delat med sig av, här minimalt redigerade men en aning grupperade:

Möta olika människor, med andra erfarenheter än mina.

Jag måste möta mina medmänniskor som jag själv vill bli bemött.

Möta människor på riktigt.

Intressera mig för vilka de är. 

Acceptera inte, din röst behövs till förändring.

Bemöta diskriminerande yttranden.

Ta diskussionen, säg ifrån!

Man måste ifrågasätta varandras uttalanden och våra egna tankar.

Våga föra samtal genom ifrågasättande av åsikter. Ställ öppna frågor!

Våga ta ståndpunkt, säg nej.

Säg NEJ! Det är det enda du behöver göra. 

Respektera varandra.

Se varje människa som individ. INTE generalisera. Visa respekt. 

Initiera en mångfaldsvecka på din arbetsplats.

Ha mångfald på agendan. Alltid!

Verka för att vi ska ta hänsyn till insidan i vår mångfaldsplan. 

Kunskap ger medvetenhet! Olikhet gör oss unika, och vem vill inte vara unik?!

Sammanställt av:
Jan-Olov Madeleine Ågren
Röda Korsets byrå mot diskriminering i Norrbotten

Röda Korset som organisation använder olika symboler runt om i världen. Detta i sig kan ju tyckas vara emot syftet, att oavsett vilken symbol man använde skulle synen på dem vara samma beroende på den verksamhet de ändå bedriver. Tyvärr så har religiösa symbolen fortfarande en stark laddning, och vi skulle antagligen bemöta Röda Korset annorlunda om de även här i Sverige hette "Röda Halvmånen". Det tål att tänkas över varför det måste vara på det viset och att man oavsett vilken symbol man verkar under så borde det viktiga vara innehållet, värderingarna och attityden i det arbete man bedriver.

Faktum är att symbolen "korset" kom till ifrån att man verkade i Schweiz och hade alltså med deras nationalsymbol att göra och inte det kristna korset. Dock kom symbolen att uppfattas religiöst. Den röda halvmånen kom till utifrån att man tyckte att korset redan fanns, medan halvmånen i sig ursprungligen är en hednisk symbol men som kommit att förknippas med religion. Båda dessa kom sedan att ses som religiösa symboler. Solkatten eller "Lejonet och Solen" användes under en tid i Iran. Samtidigt som dessa symboler fanns så förde man en diskussion om alla olika symboler man använde och 2005 antog man "kristallen" som ytterligare en officiell symbol. Denna kom från new-age-symbolism men som man också påstod var en neutral symbol i sammanhanget. Det har alltså under tiden organisationen funnits, även funnits många olika symboler samtidigt som man själva som organisation uppfattat behovet av att ses som neutrala och inte förknippas med religionen så har det ändå blivit så. Även den senaste symbolen har ju en viss anknytning till religion eller tro utifrån new-age-rörelsens andlighet.

Sammanfattningsvis vill jag säga att inga människor förtjänar att diskrimineras. Alla människor förtjänar respekt och ett rättvist bemötande. Att inte bli kränkta för sitt ursprung, religion, kön, kultur, ålder, eller sexuell läggning. I det ingår att vi även måste arbeta hårt med våra egna fördomar, och förutfattade meningar. Kan alla de här symbolerna ges ett för oss "lika värde"? Kan vi iallafall öppna ögonen för att det faktiskt är samma organisation som verkar på så många olika platser i världen att vi alla människor, oavsett var vi kommer ifrån så är vi mer lika än vi tror att vi är olika...

Slentrian rasism...

Fotnot: Tydligen var denna bild uppsatt på ICA i Södertälje.

Vid första anblicken kan en sådan här bild se ut som ett skämt, ha-ha tänker en del, roligt att försöka välja Lucia om man gick klädd så...men om det är så man tänker så märkte man nog inte andra saker med det här "skämtet". Att bilden som sprids har fler betydelser.

Samtidigt sprider nämligen denna bild ett annat budskap som är dolt. Om man tycker att denna bild bara är rolig så förstår man inte slentrian-rasismen bakom bilden. Att för att tycka det är roligt måste man tycka det här är bilden av muslimer i Sverige. En bild som alltså inte blir särskilt mångfacetterad om man ser den så här.

Muslimer i Sverige bär sällan en så här heltäckande slöja, de är ofta välklädda o moderna, och har även slöjor i många olika mönster, färger och så att det blir estetiskt tilltalande mode. Eftersom bilden är sådan slentrian-rasism och sprider en sådan ensidig bild blev jag beklämd över att se att bilden delats tusentals gånger på Facebook och de enda kommentarer jag sett om bilden var inte en enda reflekterade över hur ensidig bild den förmedlade.

Eller att den också förmedlar att muslimer inte kan vara Lucia, därav inte vara delaktig i svenska traditioner. Ett exkluderande istället för ett inkluderande. Skämtet blir mindre roligt om man tänker på dessa undertoner bilden förmedlar.

Tänk om den här bilden, satt i korridoren på en skola. Då tror jag lärarna skulle ta ned den ganska snabbt, särskilt om det fanns muslimer på skolan, den sprider en ensidig bild av muslimer helt enkelt och blir så att den sprider ändå en typ av främlingsfientlighet mm. Den bidrar inte till att vidga vyn på hur en muslim är. Men tydligen tycker inte Facebook exempelvis att de behöver ta ansvar för sådana här bilder.

Här i Luleå hoppas jag dock på att vi kommit längre i detta, för här har de på IVIK haft minst en muslimsk Lucia redan. En muslimsk tjej som med ljus fin slöja, bar luciakronan ovanpå sin slöja, och det gick hur bra som helst. Detta kan ha varit förra året som jag såg detta fina arrangemang vilket också kanske bryter mot många fördomar som man har.

Förhoppningsvis kommer vi längre i framtiden, så långt att man inser rasismen genast i sådana här bilder. Precis som nidbilder som fanns av svarta om vi backar tiden inte så långt tillbaka i tiden. Förhoppningsvis kommer samhället att kunna se detta i bilden som presenteras av olika minoriteter, och utsatta grupper så att man när man förstått rasism mot svarta även kan se att man själv inte bör sprida vidare sådana här bilder utan att reflektera över att det också sprider vidare fördomar, rasism och asfalterar en ensidig bild av muslimer i Sverige.

Muslimer i Sverige blir inte accepterade för att man fortsätter sprida en ensidig bild av dem. Det är en slentrianmässig vardagsrasism som vi måste verka mot.